Interviu cu părintele Ciprian Mega, preot la Biserica Sfântul Spiridon din Oradea și regizor de film: „Nimeni nu cunoaște mai bine problema homosexualității din Biserica Ortodoxă Română decât Patriarhul Daniel”

Părintele Ciprian Mega este unul dintre cei mai cunoscuți preoți români, însă acest lucru nu doar datorită lucrurilor bune pe care le-a făcut pentru comunitatea în care trăiește. Însă, după cum vine și vorba din popor, „nicio faptă bună nu rămâne nepedepsită”. Actualitate.net i-a solicitat un interviu preotului care slujește la Biserica Sfântul Spiridon din Oradea, lăcaș sfânt pe care l-a ridicat din fonduri strânse din donații de la enoriași pe locul unei biserici ruine. Părintele Ciprian Mega a fost deschis la un dialog în care am dorit să atingem mai multe subiecte apărute în spațiul public în ultimii ani, de la acuzațiile cu privire la presupuse legături cu Rusia, incendierea mașinii personale, homosexualitatea din Biserica Ortodoxă Română, relația cu Patriarhul Daniel, dar și despre scandalul cu Episcopia Oradiei.

Actualitate.net: Părinte Ciprian Mega, în ultima vreme cu precădere, observ că în jurul dvs. planează mai multe controverse. Ați fost implicat în multe incidente, de la scandalurile cu Episcopia Oradiei, implicarea în campania electorală până la momentul în care v-a fost incendiată mașină. De altfel, în ultimii ani ați primit mai multe etichete, de la rusofil la preot controversat. Aș vrea să discutăm pe rând toate aceste chestiuni, începând cu evenimentele din ultimele zile.

Părintele Ciprian Mega: Vă mulțumesc, în primul rând, pentru invitația la dialog! Controversa ține, cumva, de o discuție în contradictoriu, de o dezbatere, dar, anapoda, cum se arată societatea de azi, controversat devine cel căruia i se limitează canalele pe care s-ar putea face auzit, adică cel care este cenzurat.

În cazul meu, pentru prima dată am fost numit ”controversat” în toamna anului 2023, când lansam filmul ”21 de rubini”. Cristian Mungiu m-a invitat să-mi prezint filmul în cadrul unui festival pe care-l organizează în fiecare toamnă, ”Les Films de Cannes à Bucarest”.

Chiar în comunicatul de presă, o domnișoară, al cărei nume nu l-am reținut, voluntară în echipa organizatoare, a scris, în dreptul numelui meu „controversatul preot și regizor”. Citind comunicatul, i-am transmis dlui Mungiu că nu voi participa. M-au sunat, pe rând, asigurându-mă că a fost o greșeală, adresându-mi scuzele de rigoare. 

Dar eu nu eram supărat, ci doar pus în fața unei etichete pe care nu eram dispus să o preiau. Eram conștient că se va rostogoli, fapt pe care cei apropiați și-l amintesc. Apoi, am cedat. Nu e, până la urmă, nimic rău. Controversa presupune dezbatere, iar dezbaterea poate aduce lumină, înțelegere. Așa mi-am zis. În fapt, nu e deloc așa, cel puțin în societatea noastră, unde nimeni nu-ți oferă posibilitatea să lămurești controversa. 

Am fost, într-adevăr, numit și rusofil. Când se operează cu etichete clare și raționamente absurde, orice disponibilitate onestă de a oferi explicații se lovește de superficialitatea care vine din sens opus, chiar cu răutatea și nevoia altora de a găsi vinovați.

Eu iubesc oamenii, indiferent de poporul în care s-au născut, de naționalitate, de viziuni politice, de păcatele lor. Și știu foarte bine că nu există trăsături definitorii ale unui popor, care să fie decisive pentru mentalitatea unui individ. Fiecare om este chipul lui Dumnezeu.

În această cheie, pot fi numit și filorus, și filoamerican, filoucrainean, filosemit și tot așa. Resping, însă, împărțirea omenirii pe criterii entice. Eu nu iubesc curente ideologice, națiuni, etnii. În această logică, nu, nu sunt filorus. Iubesc omul creat de Dumnezeu. 

Actualitate.net: Ați fost vizitat de către consilierii Episcopiei Oradiei, cărora le-ați înmânat, la cererea episcopului, Antimisul. Ce acuzații vi se aduc, de când sunteți sub lupa Episcopiei și de ce există acest conflict după atâta timp? Pe cine ați deranjat atât de tare?

Părintele Ciprian Mega: Le-am oferit, într-adevăr, Antimisul, dar nu la cererea episcopului, ci la inițiativa mea.Lucrurile nu au stat cum le-a relatat presa. Au fost prezenți câțiva dintre creștinii noștri, care pot confirma că, deși nu ne-am bucurat de vizită, ne-am purtat civilizat, cu toate că dumnealor veniseră să ne provoace, mai ales pe mine.

Au insistat să ne amintească faptul că slujim pe antimisul Episcopului și că pot face orice doresc dumnealor cu biserica noastră, construită de noi, cu multă jertfă. Eu l-am mai auzit pe episcop, într-o înregistrare care circulă în spațiul public, spunând că ”episcopul își poate cere antimisul înapoi”.

Inspectorul eparhial – adică procurorul bisericesc – încerca să le explice credincioșilor bisericii noastre ce simbolizează antimisul. Habar n-avea despre ce vorbește. În fața credincioșilor bisericii ”Sf. Spiridon” ar fi trebuit să fie mai rezervați, întrucât creștinii noștri sunt oameni de biserică, asumați în lucrarea Împărăției lui Dumnezeu. 

Spre deosebire de trimișii episcopului, credincioșii noștri cunosc semnificația antimisului și istoria lui. Am mers în Altar și le-am adus antimisul, l-am predat cu firească decență. Dumnealor nu doreau să-l ia, neavând delegație în acest sens. În presă, au spus că l-am aruncat, că a fost circ și tot așa. Credincioșii prezenți pot da mărturie că ne-am purtat omenește.

De ce le-am înapoiat antimisul? Pentru că ei, neînțelegându-i semnificația, se folosesc de el ca de un obiect de șantaj, pentru a impune o autoritate străină Împărăției lui Dumnezeu.

În aceeași zi, ne-a trimis alt antimis un episcop ortodox, canonic, om cu frică de Dumnezeu, ca să ne putem continua slujbele. Slavă Domnului, am mulți prieteni printre ierarhii cumsecade din toată lumea. Noi, oricum, aveam încă trei antimise în Biserică.

Până la urmă, să ne amintim ce este antimisul! Creștinismul, în speță, tradiția lui liturgică, nu s-a născut odată cu ”chiriarul Orăzii”, nici cu mofturile lui, ci a apărut la Ierusalim, a trecut prin Antiohia și prin Roma, și a înflorit în Bizanț.

Romanii slujeau pe o piatră, sfințită de un episcop, pe care o așezau peste mormintele martirilor. Dar piatra, adică primul antimis, învelită într-o pânză numită ”iliton”, era greu de transportat, în caz că era nevoie să se slujească altundeva. Constantinopolitanii, adică romanii din Răsărit, au preluat doar pânza, aceea devenind antimis, adică ”înlocuitorul Mesei”, cuvântul fiind de origine grecolatină. 

Până în zilele noastre, în bisericile Apostolice de limbă greacă, antimisele se sfințesc doar la târnosirea unei Sfinte Mese. După ce se așază Moaștele Martirilor în piciorul Prestolului, se spală Sfânta Masă, apoi se unge cu Sfântul și Marele Mir. Se șterge, apoi, Sfânta Masă cu aceste bucăți de pânză, pe care este reprezentată icoana Punerii Mântuitorului în mormânt. Astfel, antimisele devin prelungiri ale Sfintei Mese, întrucât ”antimis” înseamnă ”în locul Mesei”. Acolo unde nu este posibilitatea de a se sluji pe Sfânta Masă, se slujește pe antimis.

Practica din zilele noastre este diferită. În toate bisericile ortodoxe se slujește pe un Antimis, care este semnat de un episcop. Dar legătura Antimisului este cu Sfânta Masă, cu mormântul Mântuitorului, cu Jertfa Sa răscumpărătoare, nu cu episcopul care-l semnează.

Actualitate.net: Ați publicat pe Facebook scrisoarea trimisă Patriarhului Daniel, după care, într-o altă postare, ați insinuat că răspunsul patriarhului este vizita consilierilor Episcopia Oradiei, dar și intervenția autorităților. Cine a chemat Poliția în biserică și ce s-a întâmplat mai exact?

​Părintele Ciprian Mega: În toată această perioadă, printr-o scurtă corespondență cu Cabinetul Patriarhal, am sperat într-o abordare cât de cât rezonabilă din partea Părintelui Patriarh.

Adică, Preafericirea Sa știe foarte bine că Biserica, la nivelul județului Bihor, este reprezentată de singurul ierarh, la nivel panortodox, care a nesocotit în mod vizibil învățătura de credință a Bisericii și tradiția liturgică, nu a construit nimic, nu a făcut absolut nimic pentru Biserică.

Or, aces om, care este o problemă de care ar trebui să se rușineze Sinodul, ajunge să pedepsească un preot și o comunitate, care-au construit o biserică în mai puțin de un an, într-un oraș în care șantierele bisericești se-ntind pe zeci de ani, consumând banii statului.

S-au năpustit asupra mea și asupra colegului meu, ambii preoți familiști, fiecare avem patru copii, în timp ce în eparhia Oradiei sunt foarte mulți preoți recăsătoriți, chiar la a treia căsnicie. Biserica noastră este un reper pentru slujirea liturgică și pentru corectitudinea administrativă.

Poliția a fost chemată de reprezentanții Episcopiei, sub pretextul mincinos că inspectorul eparhial ar fi fost agresat. După cum reiese chiar din raportul polițiștilor, nu s-a constatat așa ceva. 

În schimb, noi putem da mărturie că echipajul de Poliția era într-o înțelegere prealabilă cu consilierii episcopului, știau că vor veni, ne-au ținut o predică, un polițist obraznic ne-a jignit, pe mine m-a amenințat. Inspectorul, ajutat de polițist, a intenționat să intre fraudulos în altar. Dar au fost împiedicați de faptul că mie mi s-a făcut rău datorită comportamentului lor, încât a fost nevoie de intervenție medical.

Actualitate.net: Vă este interzis, în acest moment, de către Patriarhia Română să mai slujiți în Biserica Sfântul Spiridon din Oradea?

Părintele Ciprian Mega: Patriarhia Română nu mi-a interzis nimic. Episcopia Oradiei nu are dreptul să-mi dea asemenea interdicții. Am respectat, în semn de ascultare față de Biserică, o pedeapsă de 30 de zile. E o discuție lungă, dar acest episcop, străin de disciplina canonică a Bisericii, va trebui să învețe măcar ce înseamnă o Carte Canonică. Ar înțelege că nu poate judeca un preot a cărui carte canonică nu este în posesia sa.

Actualitate.net: Ce trebuie să facă un preot pentru ca Patriarhia Română să-i interzică slujirea în Biserică?

Părintele Ciprian Mega: În condițiile actuale, din experiența mea, pot spune că delictele majore sunt: să construiască o biserică, să se preocupe cu seriozitate de slujbe și de predici, să nu confunde credința curată cu superstițiile, să iubească rânduiala liturgică, să condamne homosexualitatea la nivelul conducerii eparhiilor, să-și spună cuvântul în societate, după conștiință.

Actualitate.net: V-ați expus opiniile pe diverse teme de interes public, cum ar fi alegerile prezidențiale din 2024. Într-o declarație publică ați îndemnat ca oamenii să-l voteze pe Călin Georgescu, un politician despre care se spune în spațiul public că ar avea legături la Moscova și ar fi susținut atât Federația rusă, cât și de administrația Trump. De ce ați ales să-l susțineți public pe Călin Georgescu în detrimentul Elenei Lasconi, contracandidata politicianului de la alegerile din 2024? L-ați cunoscut pe Călin Georgescu? Dacă da, care a fost contextul?

Părintele Ciprian Mega: Nu l-am susținut pe Călin Georgescu, dimpotrivă, am spus de la început că mi se pare un caraghios. Dar când am avut două variante, Călin Georgescu și Elena Lasconi, am spus foarte clar că, dintre doi candidați care văd extratereștri, singura opțiune este să comparăm extratereștri căruia sunt mai colorați. Pentru un creștin, oferta electoral a dnei Lasconi a fost inacceptabilă.

Nu l-am întâlnit pe dl Georgescu. Personal, nu cred că a avut vreo susținere de la Moscova, după cum nu cred că administrația Trump i-a oferit vreun sprijin real. Sunt de părere că atât Casa Albă, cât și Kremlinul, au fost departe, prea departe, de alegerile din România, de aceea avem și situația actuală. Cele două puteri s-au asigurat că, în regiune, există un diriginte. Ori, acela nu este la București, ci în capitala unei țări vecine.

Actualitate.net: Ce are voie să discute public un preot și care sunt interdicțiile pe care le primește din partea Bisericii Ortodoxe Române? Vi s-a spus să nu vă mai exprimați liber? Sau ideile dvs. sunt considerate un pericol pentru Biserica Ortodoxă și de ce?

Părintele Ciprian Mega: Slujirea preoțească ține, în foarte mare parte, de conștiința preotului. Libertatea conștiinței este esențială pentru orice creștin, mai ales pentru un preot al lui Hristos.

Tot ce am vorbit eu, în spațiul public, emisiuni, predici, luări de poziție, toate pot fi accesate oricând. Sunt cuvintele mele, pe care le-aș rosti încă o dată, oricând ar fi nevoie. Sunt responsabil doar pentru ceea ce am spus eu, nicidecum pentru ceea ce spun alții despre mine, nici pentru ce înțeleg cei rău intenționați sau puțini la minte din cuvintele mele.

Actualitate.net: În urmă cu câteva săptămâni v-a fost incendiată mașina, ați fost acuzat că ați produs chiar dvs. daunele, după care ați fost arestat 24 de ore sub suspiciunea că v-ați incendiat propria mașină. Care este adevărul în toată această poveste? Și cu probe ați fost reținut de polițiști?

Părintele Ciprian Mega: Mi-a fost incendiată mașină sau a fost o explozie, încă nu se știe. Printr-un abuz al poliției și al procuroarei de caz, am fost reținut. Dar judecătorii, atât la Judecătoria Beiuș, cât și la Tribunalul Oradea, au văzut lucrurile corect și au demontat abuzul celor care-au acționat la comandă. Totul a fost pus la cale pentru a mă denigra public. 

A fost un moment greu, dar am fost cu Dumnezeu. N-am uitat nicio clipă că, fie în Altar, înaintea Sfintei Mese, fie în diverse întâlniri, fie în temniță, eu sunt același.

Dar am fost reținut nevinovat! O experiență peste care nu poți trece, ci îți oferă o nouă perspectivă asupra vieții. Mai greu a fost, totuși, momentul percheziției, când anchetatorii ne-au speriat familia, au intrat în casa peste copiii mei, au țipat la ei. Fără a căuta ceva. Doar pentru a ne speria și intimida.

Actualitate.net: Este adevărat că ați încercat să candidați la președinția României, după înlăturarea lui Călin Georgescu de la masa candidaților? Există voci în spațiul public care au vehiculat această idee. De altfel, vă gândiți vreodată să vă implicați în politică și să renunțați la viața de preot?

Părintele Ciprian Mega: Mi s-a propus, s-au strâns semnături, dar nu am candidat. Dacă aș fi dorit, nu m-ar fi oprit nimic. Sunt preotul lui Hristos, este slujirea care mă definește. Nu aș putea părăsi vreodată această slujire pentru că ar însemna să ies din mine însumi. 

Pe de altă parte, sunt anumite funcții publice care cred că pot fi asumate onorabil de un slujitor al Bisericii, cred că Biserica poate articula, prin preoții săi, un veritabil discurs socio-politic, fără a face politică.

Până la urmă, nu se pune problema dacă Biserica face sau nu face politică, pentru că face, iar acest lucru este evident. Tema reală este natura implicării politice a Bisericii.

Actualitate.net: Slujiți ca preot în Biserica Sfântul Spiridon din Oradea, însă aveți în spate și o carieră în cinematografie. Filmele dvs. au avut un impact major în societatea românească, dar și în străinătate. Cum ați ajuns să prezentați filmul „21 de rubini” la Festivalul de Film de la Moscova și cum de nu v-a fost teamă să nu fiți arestat în urma scenelor din film?

Părintele Ciprian Mega: Se pare că am fost arestat sau, mă rog, reținut, dar nu la Moscova, ci în regimul dictatorial de la noi. Sun tom liber, am mers la Moscova, unde am vorbit, în cadrul conferințelor de presă, ceea ce mi-a dictat conștiința. Nici acolo nu am vorbit pe placul lor, nici acasă nu voi face lucrul acesta, indiferent de etichetele pe care le pun caracterele mărunte. Din păcate, ei nu pun etichete, ci sentințe.

Actualitate.net: După apariția filmului și promovarea peliculei în Rusia, au apărut și informații în spațiul public cum că ați fi „omul rușilor infiltrat în Biserica Română”. O fotografie cu Maria Zakharova, purtătoarea de cuvânt a MAE rus, a întărit această idee. Ulterior, vi s-au pus etichetele de „rusofil” sau „preot controversat”.  Puteți să-mi explicați contextul în care v-ați cunoscut cu oficialii ruși și care este legătura dvs. cu Rusia în acest moment?

Părintele Ciprian Mega: Sunt doar al lui Hristos, nu am legături cu Rusia, iar lucrul acesta îl știu clar și cei care-l afirmă. Acuzația aberantă cum că aș putea fi „omul rușilor infiltrat în Biserica Română” îi aparține episcopului Oradiei, care este un om iresponsabil, care profit de psihoza din societate pentru a mă distruge. De aceea, nu mă voi prezenta la judecata lui. 

Într-o societate normală, cel care face asemenea acuzații e dator să prezinte dovezi, mai ales când este investit într-o funcție public și, episcop fiind, trebuie să respecte o tonalitate instituțională, chiar dacă sufletul lui este departe de Evanghelie. Aici, e mai rău decât în ”Procesul” lui Kafka. El mă acuză de lucruri delirante, răspândește această informație în presă. Jurnaliștii, plătiți fiind, rostogolesc minciunile. 

Apoi sunt chemat la judecata bisericească să demonstrează că mincinosul nu are dreptate. Iar judecătorul, membrii Cosistoriului, procurorul, până și apărătorii, pe care i-aș putea alege, sunt oamenii sunt slugile episcopului.

Am întâlnit-o pe Maria Zakharova, am avut o conversație agreabilă, dar atât. Nici nu știu dacă mai am cartea de vizită a dumneaei.

Actualitate.net: Ați recunoscut că l-ați cunoscut inclusiv pe Vladimir Putin. Însă foarte mulți oameni se întreabă cum ați reușit să ajungeți în același loc cu președintele rus, dacă ați purtat un dialog cu șeful statului Federației ruse și care sunt relațiile dintre dvs. și Vladimir Putin în acest moment? Foarte important: președintele Rusiei a urmărit filmul „21 de rubini”?

Părintele Ciprian Mega: Nu am, în acest moment, niciun fel de contact care să-mi faciliteze o legătură cu Președintele Putin. Întâlnirea a fost prilejuită de participarea la Festival și de oamenii pe care i-am cunoscut acolo. Din câte știu, a vizionat filmul.

Actualitate.net: Într-o lume în care Vladimir Putin este considerat „oaia neagră” a planetei, care este părerea dvs. despre președintele Rusiei: este un conducător bun sau un tiran, așa cum îl descriu foarte mulți oameni. Credeți că se realizează o propagandă în ceea ce privește imaginea lui Vladimir Putin? 

Părintele Ciprian Mega: Eu nu împart lumea în alb și negru. Nu cred în liderii acestei lumi, indiferent unde s-ar afla. Da, suntem victimele propagandelor, iar acestea, în contextul actual, diferă în funcție de geografie. Făptura umană, ajunsă în vârful piramidei puterii, acolo unde conștiința poate fi slăbită de impresia despre sine, poate fi capabilă de monstruozități. Chestiunea aceasta nu are legătură cu apartenența etnică, ci cu cine ești tu ca om, cum te-ai format ca personalitate, care sunt resursele tale lăuntrice, când ajungi în acea negociere. La capătul celălalt al mesei, conștientizezi sau nu, este stâpănitorul acestui veac, adică diavolul.

Actualitate.net: Credeți că România ar trebui să facă parte în continuare din Uniunea Europeană sau ar trebui să fim parte din altă putere, cum ar fi formarea URSS?

Părintele Ciprian Mega: Cred că suntem europeni, iar această identitate nu este dată de Uniunea Europeană, ci de geografia spiritului și de vocația identitară. E o temă falsă dacă să ieșim sau să rămânem în UE. Suntem în acest context economic și politic, s-a investit, s-a muncit mult pentru a se ajunge aici.

Cred că trebuie, mai degrabă, să luptăm pentru drepturile noastre în Uniunea Europeană, să negociem permanent, să îmbunătățim această realitate. Și, mai ales, să ne împotrivim ideologizării Uniunii Europene. Să rămână în zona intereselor economice, politice, parțial cultural. Dar partea spirituală să o lase-n seama popoarelor, a nașiunilor care s-au așezat la această masă a cooperării pe anumite sectoare.

URSS a fost una dintre cele mai traumatice experiențe ale istoriei umane, iar noi nu ar trebui să vorbim nici măcar în glumă despre o întoarcere acolo. Omenirea trebuie să învețe din trecut și să nu repete greșelile care-au provocat imperii ale suferințelor. Dar să nu fim ipocriți și să analizăm istoria până la capăt! Comunismul s-a întins atât cât i-a îngăduit societatea occidental să se întindă.

Actualitate.net: Dintre politicienii de la noi din țară, care credeți că este (sau a fost) cel mai nociv lider din România din ultimii 35 de ani? 

Părintele Ciprian Mega: Nu poate fi adus în discuție unul singur, ci, după cuvântul Evangheliei, vorbim despre o ”legiune”. 

Actualitate.net: În trecut, într-un scandal în ceea ce privește homosexualitatea în Biserica Ortodoxă Română, ați declarat că există preoți homosexuali și pedofili. Cât de prezente mai sunt aceste probleme în lăcașurile sfinte și dacă Patriarhului Daniel i-au fost aduse la cunoștință, dar și ce măsuri s-au luat?

Părintele Ciprian Mega: Nimeni nu cunoaște mai bine problema homosexualității din Biserica Ortodoxă Română decât Patriarhul Daniel. Noi vorbim despre cazurile care sunt lângă noi, despre ce mai apare prin presă. Patriarhul îi cunoaște pe toți. Mă refer, desigur, la cei care ocupă funcții importante. Și, din păcate, spun lucrul acesta cu părere de rău, îi susține.

Actualitate.net: Dacă ar fi să schimbați ceva în ceea ce privește modul în care se predică ortodoxia la noi în țară, ce ați înlătura, dar și ce fel de reguli ar deveni obligatorii?

Părintele Ciprian Mega: Discuția este prea lungă și nu se cuvine să mă hazardez într-un răspuns, iar eu nu sunt pentru inovații, dimpotrivă. Sunt pentru o întoarcere la Evanghelie, pentru a ne veni în fire. Cred că, până a face recurs la modelele sfinților și la canoanele Bisericii, avem de pășit pe o treaptă pe care o tot sărim. Acea treaptă se numește bunăcuviință. De pe această treaptă, se cuvine să-ncepem.

Ciprian Mega, născut pe 24 iulie 1985 în Oradea, România, este un preot ortodox și cineast român. La vârsta de 19 ani, părintele Ciprian Mega a absolvit Seminarul Teologic „Chesarie Episcopul” din Buzău. Ulterior, a urmat studii de licență la Facultatea de Teologie „Andrei Șaguna” din Sibiu și studii postuniversitare de doctorat în Marea Britanie, la Nottingham și Londra. ​

În octombrie 2009, Ciprian Mega a fost hirotonit preot în Biserica Ortodoxă Română. În februarie 2010, cu acordul Patriarhului Daniel, a fost transferat în Biserica Ortodoxă a Ciprului, unde a slujit timp de doi ani ca preot al Parohiei de limbă greacă „Sfântul Nicolae” din Lakatameia, un cartier al capitalei Nicosia.

Este principalul ctitor al Bisericii Românești din Cipru, inaugurată pentru slujire în octombrie 2012, având hramul Sfânta Mare Muceniță Chiriachi și Sfântul Cuvios Ioan Iacob, românul de la Hozeva.

Un an mai târziu, biserica a fost sfințită de Mitropolitul Isaia de Tamasos și Oreini, împreună cu Episcopul Visarion Bălțat al Tulcii, delegatul Patriarhului Daniel al României. Ulterior, în curtea bisericii, a construit un așezământ românesc. ​

Ciprian Mega este cunoscut și pentru activitatea sa în domeniul cinematografiei, iar printre filmele sale se numără „Dimineața care nu se va sfârși” (2016), „The Voice Crying in the Wilderness” (2022) și „21 Rubies” (2023). Debutul l-a avut în 2015, cu filmul de scurt metraj Nunta lui Iov, peliculă selectată în același an la Festivalul Internațional de film de la Cannes.

În aprilie 2024, Ciprian Mega a slujit într-una dintre bisericile Kremlinului din Moscova, cu aprobarea Patriarhului Kiril. De asemenea, părintele Ciprian Mega a participat la Moscova, alături de actorul Dorel Vișan, actor în filmul „21 de rubini”.